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不時站在永遠的相下,輕視每樁事件的移動,用某種方式將這些歸納成歷史書,印度人一向沒有這種偏愛,甚至對佛教的態度也一樣。關於佛教教主喬達摩?佛陀的年代,大體有三種說法,最馬名的辯論師龍樹,與世親也有兩種說法。所以,若要決定這些人的生長年代,只好依據印度以外的地區,如希臘、中博客來書店國以及其他地方間接性的諸項資料,藉它們來編作順序,才能間接地將他們列為思想家、經典與論書。許多印度史的專家對這一點頗感困擾,而且爭論不休。但對我們專門研究思想的人而言,雖說很草率,不管喬達摩?佛陀的年代如何,其實都不算頂嚴重的問題。只要能看到思想的變遷(包括發達),大體也就心滿意足了。

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  • 譯者:劉欣如
  • 出版社:大展    新功能介紹
  • 出版日期:1998/09/15
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

台北馬拉松 伊梓帆募路跑晶片作公益 (圖)

2015台北馬拉松20日在台北市民廣場登場,女子團體伊梓帆到場擔任罕見疾病基金會志工,向跑者募集路跑晶片,因為主辦單位規定,一個晶片可退100元,所有募得晶片將全數換取慈善金,幫助罕病兒。(罕見疾病基金會提供)中央社記者李宇政傳真 104年12月20日

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台北馬拉松-伊梓帆募路跑晶片作公益-圖-080259150.html

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